COOPERATIVISMO Y GLOBALIZACIÓN: Resistencia ética y praxis solidaria en el mundo tardomoderno / Quilvio Madera.

Existen libros que dialogan con su tiempo. Otros, más audaces, lo interpelan, lo desnudan, lo resisten. Este texto pertenece a esa rara estirpe. Quilvio Madera, con la lucidez de un filósofo crítico y la pasión ética de un militante del cooperativismo, ha escrito una obra que no solo denuncia las falacias del mundo tardomoderno, sino que nos convoca a pensar y actuar desde una epistemología de la solidaridad.

Cooperativismo y Globalización: Resistencia ética y praxis solidaria en el mundo tardomoderno, no es un simple tratado académico ni una propuesta técnica para especialistas. Es, ante todo, una interpelación profunda a la conciencia contemporánea, un manifiesto ético-político que nos desafía a repensar el lugar del ser humano en medio de un orden global domina-do por la fragmentación, el desarraigo y la mercantilización de la vida.

Dedicatoria

A los corruptos que me brindaron la oportunidad de entrar en un proceso de reflexión sobre la esencia misma del pensamiento estructural de los fundadores del cooperativismo, especialmente al pensamiento del padre del cooperativismo, Robert Owen, que de ser un hombre de grandes riquezas económicas, cambió estas por la riqueza de los valores y los principios del humanismo. A los dirigentes tecnócratas del cooperativismo de hoy, que tienen mayores privilegios y fortuna que un congresista dominicano, por inspirarme fuerza y valentía para seguir trabajando por la transformación y la dignidad del cooperativismo. A los líderes cooperativistas verdaderos que han asumido su papel como un sacerdocio en favor de los seres humanos, socios del cooperativismo, que pertenecen a la clase que hizo realidad el cooperativismo (clase obrera).

Prólogo

Existen libros que dialogan con su tiempo. Otros, más audaces, lo interpelan, lo desnudan, lo resisten. Este texto pertenece a esa rara estirpe. Quilvio Madera, con la lucidez de un filósofo crítico y la pasión ética de un militante del cooperativismo, ha escrito una obra que no solo denuncia las falacias del mundo tardomoderno, sino que nos convoca a pensar y actuar desde una epistemología de la solidaridad.

Cooperativismo y Globalización: Resistencia ética y praxis solidaria en el mundo tardo moderno, no es un simple tratado académico ni una propuesta técnica para especialistas. Es, ante todo, una interpelación profunda a la conciencia contemporánea, un manifiesto ético-político que nos desafía a repensar el lugar del ser humano en medio de un orden global dominado por la fragmentación, el desarraigo y la mercantilización de la vida.

Lo que distingue esta obra no es solo su erudición o la solvencia de sus argumentos. Es su coraje intelectual. En un tiempo donde la crítica parece haberse domesticado, Madera recurre a las herramientas de la filosofía, la antropología y la teoría social para desmontar las premisas naturalizadas del neoliberalismo global, y proponer, con rigor y esperanza, una contra-narrativa: el cooperativismo como horizonte civilizatorio. 

Aquí no se idealiza el cooperativismo como un salvavidas nostálgico de tiempos mejores, sino que se lo expone como lo que realmente es: una praxis ontológica, política y cultural, capaz de reconfigurar nuestras relaciones con el trabajo, la naturaleza, el otro y nosotros mismos. Su análisis del "homo cooperativus", en contraste con el "homo economicus", no es una simple metáfora, sino una apuesta por resignificar la antropología que sustenta nuestras instituciones y modos de producción.

El autor entiende -y lo demuestra con admirable consistencia-que la globalización no es una fatalidad técnica, sino una construcción ideológica que puede y debe ser disputada. En este sentido, su propuesta no es evasiva ni ingenua: es profundamente política. Por-que resistir desde la solidaridad, en tiempos de cinismo estructural, es un acto radical de dignidad.

Este libro nos recuerda que el cooperativismo no es un anexo decorativo del capitalismo ni una economía de pobres para pobres, sino una forma superior de organización social basada en la equidad, la participación y el respeto a la vida. Madera articula esta visión con una solvencia filosófica que pocos han alcanzado en nuestra región. Sus lecturas de Bauman, Han, Castoriadis, Ostrom, Freire y De Sousa Santos no son citas ornamentales: son diálogos vivos que enriquecen su apuesta conceptual.

Estamos, sin duda, ante una obra imprescindible. No solo para quienes militan en el mundo cooperativo, sino para todo aquel que, desde cualquier trinchera, busca construir un mundo más justo, más humano y más habitable. Quilvio Madera nos ofrece un mapa, pero también una brújula. Nos ofrece teoría, pero también camino. Nos ofrece, en definitiva, una ética de la esperanza, en tiempos donde la desesperanza se ha vuelto norma.

Leer este libro es un acto de resistencia intelectual. Difundirlo, un deber ético. Aplicarlo, una urgencia civilizatoria.

Nicanor Ursua

Catedrático emérito Dpto.: Filosofía.

Universidad del País Vasco UPV-EHU

Filosofía y Globalización Posibles Falacias y Respuestas

18 de junio de 2025

Agradecimientos

Quiero expresar mi más profunda gratitud a todas las personas y comunidades que han sido parte de mi vida y han enriquecido mi camino en el mundo del cooperativismo. A mi familia, quienes con su amor y apoyo incondicional me han enseñado el verdadero significado de la solidaridad y el sacrificio. A mis Padres: José Antonio Madera y Luz María Peralta, por inculcarme valores éticos y morales, una vida basa en la responsabilidad y el alto nivel de compromiso;

A mi esposa, Victoria Montás compañera de vida y fuente constante de inspiración, por caminar a mi lado en cada desafío y celebrar conmigo cada logro.

A la madre de mis hijas y mis hijas Aura Luz y Quilxi María, cuyo entusiasmo y curiosidad me recuerdan la importancia de sembrar valores en las generaciones futuras.

A mis hermanos y hermanas, con quienes comparto no solo la sangre, sino también la historia, la ternura, las luchas y los sueños.

Gracias por ser raíz y refugio, por estar siempre ahí en el silencio y en la alegría. Cada palabra de este libro lleva algo de ustedes: su paciencia, sus consejos, su fe en mí, y ese vínculo invisible que nos une más allá del tiempo y la distancia. A ustedes, mi gratitud eterna, por enseñarme el verdadero sentido de la solidaridad que aquí intento traducir en filosofía.

A mis colegas académicos y a la comunidad universitaria, quienes me han retado a pensar de manera crítica y profunda, y quienes han compartido conmigo el amor por el conocimiento y el debate intelectual. A los dirigentes cooperativistas y líderes, en especial a Manuel Gutiérrez, que, con su compromiso y entrega, han demostrado la fuerza transformadora de los principios cooperativos, y han mantenido viva la esencia del movimiento cooperativo en tiempos difíciles.

A los socios cooperativistas, quienes con su esfuerzo diario re-presentan la verdadera esencia de este modelo, y me motivan a continuar trabajando por su dignidad y desarrollo. A las comunidades que han acogido el cooperativismo como herramienta de cambio y esperanza, y que reflejan el poder de la unidad y la cooperación.

A todos los colaboradores, lectores, estudiantes y seguidores del cooperativismo, quienes han enriquecido este viaje con sus reflexiones, críticas y aportes. Y, por supuesto, a la filosofía y la antropología, disciplinas que han ofrecido las herramientas necesarias para explorar y comprender el corazón del movimiento cooperativo.

Este trabajo es un homenaje a cada uno de ustedes, pues sin su apoyo y sin sus experiencias compartidas, este libro no habría sido posible. Gracias por ser parte de esta historia y por continuar creyendo en la fuerza del cooperativismo.

QUILVIO MADERA

Nacido en octubre de 1960 en el municipio Mao Provincia Valverde, República Dominicana, proviene de un pueblo trabajador y humilde que ha moldeado profundamente su visión de la vida y su compromiso ético. Desde muy joven se involucró en movimientos estudiantiles, gremiales y populares, inspirado por una familia comprometida con la causa democrática y la resistencia contra la dictadura trujillista. Esta experiencia temprana sembró en él una vocación profunda por la justicia social, la dignidad humana y la transformación colectiva.

Filósofo de vocación y educador por convicción, es profesor de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), donde ha acompañado por décadas el crecimiento intelectual de generaciones de estudiantes. Su formación académica încluye varias maestrías: una en Educación Física y Deporte, Filosofía para Niños, Gestión Gerencial para Cooperativas y otra en Filosofía en un Mundo Global, esta última conducente al doctorado, en fase desarrollo de investigación, en el que profundiza su apuesta por un pensamiento crítico, plural y situado.

Para Quilvio, la filosofía no es una disciplina de gabinete, sino una forma de vida. Inspirado en el estoicismo de Marco Aurelio y otros pensadores clásicos y contemporáneos, ha sabido enfrentar los desafíos personales y sociales con serenidad, sabiduría y una firme vocación de servicio. Su obra intelectual refleja esa misma ética: una filosofía con los pies en la tierra, profundamente comprometida con el cambio social.

Con más de 30 años de experiencia en el movimiento cooperativista, Quilvio ha dedicado su vida a promover el cooperativismo no como estructura, sino como principio ético, civilizatorio y ontológico. Es presidente fundador del Centro Iberoamericano para el Desarrollo de la Economía Social (CIDES), desde donde ha impulsado iniciativas formativas, comunitarias y filosóficas orientadas a construir una economía más justa, solidaria y centrada en el bien común.

En los últimos años, ha enfocado sus esfuerzos en la educación y la crianza cooperativa, convencido de que solo sembrando los valores del cooperativismo desde la infancia es posible construir un futuro con cohesión social, equidad y sostenibilidad. Entre sus aportes más destacados se encuentran los siguientes textos: Cooperativismo y Ciencia; Tesis Doctoral Acción participativa y perspectiva dialéctica de la educación cooperativa, Filosofía para Niños: un instrumento de paz (tesis de maestría), un llama-do a la formación de nuevas generaciones con pensamiento crítico y espíritu dialogante. Y una producción en fase de revisión de una vasta literatura en áreas del Cooperativismo y la economía social, producto de estudios, investigaciones realizadas y la experiencia misma en el área.

Reconocido por su humildad, entrega y coherencia entre palabra y acción, Quilvio es un sembrador de conciencia, un referente ético y un caminante incansable en la construcción de una humanidad cooperativa. A través de sus clases, talleres, escritos y presencia activa en comunidades, continúa inspiran-do a muchos a vivir desde la cooperación, la justicia y el cuidado de la vida común.

COOPERATIVISMO Y GLOBALIZACIÓN. Resistencia ética y praxis solidaria en el mundo tardomoderno. Impresión PODIprint. 108 páginas. CIDES editorial. Primera Edición. Santo Domingo.