domingo, 26 de abril de 2015

CILIYA / BERGSON ROSARIO


PALABRAS AL INSTANTE/ Bergson Rosario
Acontecimientos y eventualidades en el mundo escritural

En los primeros meses del año 2014, para el mundo del arte y la cultura, se han consumado varios acontecimientos que, de una u otra manera, afectan el sentimiento social de los países de América y, por qué no decirlo, del mundo. Ese mundo escritural va incluida la República Dominicana.

Es oportuna la ocasión par que desde la revista de Arte, Lengua y Literatura CILIYA, hagamos referencia obligada a los hechos que matizan esos acontecimientos que nos tocan las cuerdas del yo social y cultural, cuya presencia en el entrono escritural es nuestra razón de ser.

El deceso no deseado de Gabriel García Márquez

Entre los referidos sucedidos esta el lamentable  deceso de uno de nuestros premios Nobel americanos, el colombiano de nacimiento; el cosmopolita en todos los rincones del universo terrestre; el insigne narrador, Gabriel García Márquez.

Gabriel José de la Concordia García Márquez, falleció el jueves 17 de abril del año 2014, en su residencia de la comunidad Pedregal de San Ángel en México. Su muerte conmovió las dedicadas cuerdas de la lira mundial. Desde el más profundo hecho lecho de la consciencia hasta el más encumbrado suspiro de las montañas acudían en tropel las condolencias de personas que jamás vieron de cerca al periodista, al escritor y al defensor de la ideología de las grandes igualdades sociales.

Fue el mayor, el más conocido y el más vendido, de los cultores del Boom de la novela latinoamericano. Recorrió el mundo al a lomo de su novela Cien años de soledad. Esa obra fue traducida a varios idiomas en un tiempo record y es comparada sólo con la Biblia y el Quijote de Miguel de Cervantes y Saavedra.

El mundo hispano llora hoy la idea de este espacio terrenal del Gran Gabriel García Márquez para que el refulgir de sus obras nos ilumine el camino de la inmortalidad y, hoy más que nunca, debemos conocer la magnitud de su encumbrado espíritu y su recuerdo se estacione e el sustrato de la consciencia social de los pueblos americanos.

Hay que sembrar el surco de América con la semilla de la creación del calibre de un Gabriel García Márquez para que sea convertido en la multiplicidad de su cuerpo y de su espíritu en cada ínfimo terrón del sentir de la humanidad.

XVII Feria Internacional del Libro (FIL)

Otro acontecimiento que sacudió la cimiente cultural de la República Dominicana fueron las actividades que conformaron el entarimado de la fiesta nacional e internacional del libro; esto es la XVII Feria Internacional del Libro (FIL). Una vez más, nuestro país se lleno de gloria con la celebración de este magno acontecimiento, al que asistieron  escritores de este país y de países de varias partes del mundo.

La Feria Internacional del Libro (FIL), fue celebrada desde el 24 de abril al 5 de mayo 2014; dedicada, en el país, al egregio poeta Domingo Moreno Jiménez, por los tangibles aportes al quehacer poético dominicano y su responsabilidad del surgimiento de una nueva estética en nuestro parnaso. Asimismo, la dedicaron al hermano país de panamá.

Bajo la letra “Leer es nacer”, el ministerio de Cultura lanzo una vez más su estentórico y desafiante grito hacia  el confín del desarrollo de la lectura y la escrituralidad en el pueblo de Gaston F. Deligne, Salome Ureña, Juan Bosch, Pedro Mir, Mieses Burgos, Manuel Ruedas, Lupo Hernández Ruedas, Víctor Villegas. Abelardo Vicioso, Roberto Marcallé Abreu, José Mármol, Nan Chevalier, Basilio Belliard, Carlos reyes, entre otras grandes luminarias.

Saludamos con beneplácitos al Señor Ministro de Cultura en la Persona de José Antonio Rodríguez; al Director General del Libro y la lectura, Valentín Amaro y al Director Ejecutivo de la FIL, Pedro Antonio Valdez y a su equipo organizador, por el gran esfuerzo aportado para que todo saliera como al fin salió. ¡Felicidades!.

DEDICATORIA DE LA REVISTA CILIYA AL NARADOR ROBERTO MARCALLE ABREU. (Fragmento).

La revista de Arte Lengua y Literatura dedica su segundo número al narrador dominicano, y el mundo, Roberto Marcallé Abreu por sus aportes escriturales en esta parte del mundo se perfila como el género a tomar en cuenta al momento de pasar revista a la obra.

En Marcallé Abreu tenemos a uno de los más destacados narradores, no solo de la República Dominicana, sino también de resto de América.

Sus temas se imbrincan en la capital de los años sesenta cuando el país era todo una narración de los más insólitos acontecimientos. Sus personajes se regodean en las largas calles de santo domingo con un fuerte sabor a ruralidad, de cuando en la barriada se conocían unos con otros.


EL HOMBRE DEL MALETIN DE CUERO AZABACHE. (Cuento/Fragmento):
Roberto Marcallé Abreu/ rmarcalle@gmail.com

Nunca estaba de más poseer otra clase de aptitudes… Ser discreto, hábil, saber cuándo se debe hablando callar, estudiar las maneras para entender como introducirse con determinados funcionarios de la nomenclatura jurídica (pública y privada) en situaciones delicadas o de riesgo… bueno, todo lo que representa esta profesión que, en la medida que han ido transcurriendo los días, ocupa sitiales cada vez mas importantes en la vida pública, por cuanto el abogado es, o debe ser, omnipresente y hasta omnisciente.

Después de todo, la sociedad moderna se ha estructurado de tal manera que el jurista (por no utilizar la fea palabra de leguleyo) se ha transformado en un factor ineludible. Totalmente ineludible. Resulta saludable no olvidar esta rase que es, casi, una recomendación y una advertencia.


JOSE MUÑEZ DE CACERES, uno de los primeros fabulistas de la America Hispánica. (Fragmento)
Miguel Collado / janico_adorado@hotmail.com

Fue Núñez de Cáceres un escritor muy culto y actualizado. El conoció a todos los fabulistas clásicos (Esopo, Fedro, Jean de la Fontaine, Félix María Samaniego y Tomas de Iriarte) y, de manera consciente, se dejo influenciar por ellos, especialmente en el uso de los personajes irracionales (animales): águila, abeja, burro, Cigüeña, conejo, cordero, camelo, lechuza, lobo, mulo/a, Palomo/a y Raposa/o. Como personaje racional, es común a todos el Pastor. De los diecinueves personajes que actúan en las once fabulas del fabulista criollo analizadas por nosotros, trece los encontramos en Irirte, doce en Esopo y en la Fontaine, nueve en Fedro y ocho en Samaniego. Curiosamente la Acémila-cruce de caballo y burra- y el abejarrón aparecen en dos de las fábulas de Núñez de Cáceres, pero no así en ninguna de las escritas por los fabulistas clásicos mencionados.

La araña y el águila
“Contra el verdadero merito y la buena opinión que con el se gana, nada pueden las calumnias de la envidia”

De este tiro acabose su privanza,
cayó por tierra su soberbio imperio,
que dulce es la esperanza
de salir de su yugo y cautiverio
Su júbilo y placer así explicaba
una araña después de haber concluido
de sus débiles hilos un tejido
en que prender al Águila intentaba
su rencoroso enojo le nacía
de ver cuán alto vuelo
la reina de las aves emprendía
de su morada a la región del cielo;
que todo vil insecto
de lo bueno y grande es desafecto.
Viene el Águila, observa el embarazo,
Muestra una garra y desbarata el lazo.

Si el valimiento y la opinión estriban
el mérito y virtud sobresaliente,
de la envidia los tiros impotentes
su solidez afianzan, no derriban.



LUIS CERNUDA EL QUE HUYE DE SI MISMO (Fragmento).
Miguel Andrés Jáquez, M.A. / Miguel Jaquez23@hotmail.com

En la pieza “donde habita el olvido” se percibe como motivo de su estra desgarrado pérdida de un amor, la cual hace emerger de la hondura sentimental del sujeto poético un estado de conciencia atormentado por los recuerdos: ”En esa región donde el amor, ángel terrible,/ No esconda como acero / En mi pecho su ala(…)”. Y como paliativo a la lacerante situación que lo agobia apela a la anulación de la memoria que lo agobia apela a la anulación de la memoria, y es que el olvido emblematiza el escape ele escape hacia algún lugar donde las crueles saetas de la pasión no lo alcancen “Allá, allá lejos; / Donde habite el olvido”.



PRIMER CENTENARIO DEL NACIMEINTO DE JULIO CORTAZAR
Noticias (Fragmento).

En este año, 2014 se cumple un siglo de haber nacido. El mundo, teniendo en cuenta sus aportes escriturales se prepara, o debiera, para celebrar el primer centenario de su nacimiento. Justamente el 12 de agosto de este año, asistiremos, taciturno, a la explosión de os fuegos artificiales que anunciaran diversas celebraciones del mundo hispano en memoria de ese insigne narrador que respondió al nombre de Julio Cortázar.

FANTASIAS, SOMBRAS Y BIZARRAS OCURRENCIAS EN “OFICIO DE ARENA” DE BASILIO BELLIARD / Fragmento.
Carolina Leslie

Basilio Beliliard le trasmite al lector un mundo de fantasía, sombras y bizarras ocurrencias, a través de susirónicos y fúnebres microrelatos. Sus hojas están protagonizadas por personajes peculiares y curiosos, sencillos y complejos a la vez, así como es el mismo Belliard.

Belliard nos permite interpretar sus sueños y pesadillas, sus anhelos y sus miedos; de alguna manera, nos abre paso para psicoanalizarlos e indagra en sus inconscientes.


DE TU BOCA A MIS OÍDOS… PARA CONOCER TUS OPINIONES  (Fragmento).

Don Andrés de los Ángeles del Montecalvario Baudelaire y Neruda

 A.M. (Amable Mejia).Hace muy buenos años, recuerdo una opinión de Gabriel García Márquez, mi novelista preferido. El decía, partir de una imagen para la creación. Me llamo mucho la atención esto. Pero en la misma que he seguido escribiendo y he ido avanzando y especulando, generalmente, los temas nacen del mismo drama mío de la vida en que me desenvuelvo. Una inflexión del comportamiento de los seres humanos. Soy una persona que vive permanentemente encima de mí mismo. Me puedo dar el lujo de que me conozco un cien por ciento. Todas mis reacciones yo las conozco. Me digo que el escritor que no se conoce a sí mismo y se esconde de sí mismo, nunca llegaría a ser un buen escritor porque la palabra adecuada, la imagen, la metáfora, la relación no viene dadas así por así. Vienen dadas por un proceso de reflexión interna antes de… Todos mis temas… yo sé cuando tengo un tema bueno entre mano. Inmediatamente, me pongo a trabajarlo de manera consistente. Consistencia, para mí, significa trabajar todos os días, no importa que sean quince minutos. Yo escribo de noche ero no paso de las once y media. Puedo escribir en una hora hasta diez, quince cuartillas o, siete u ocho poemas que escribo de un tirón. Pero nada más. Todo parte de un drama interno que me ha acompañado y que  lo ironizo, me burlo... no importa cuál sea ni de donde venga; familiar, personal, de la patria; no, no, no; eso no tiene nada que ver. Lo que tiene lo que tiene que ver que siempre busco ya en los últimos años con una actitud irónica hacia el texto. Nada de respeto y menos con uno mismo. El que se respeta a sí mismo no va para ningún lado en la literatura.


JUAN DE JESUS REYES ARANDA UN POETA EN UNA ALDEA (Fragmento)
Rafael Darío Herrera / rdherrera18@gmail.com

Por esta carencia el joven Juan de Jesús se formo como autodidacta aunque se beneficio del capital cultural de su padre Estanislao Reyes García que detentaba una elevada ilustración y en cuya biblioteca debió leer los primeros libros de poesía. Posteriormente, curso estudios en las primeras escuelas fundadas en Mao que no debieron sobrepasar el tercer o cuarto grado de la educación formal.


EN LA VIRGINIDAD DE UNA HISTORIA (Fragmento)
Ibeth Guzman / ibethguzman@gmail.com

Un elemento que debemos exaltar en el Bergson rosario que se nos sugiere en este libro, es la presencia-ausencia del sujeto que, a veces, se nos advierte el niño de la infancia del autor que viene a dejarse en la plenitud de l poesía; y, en otras, un inconsciente racional que define Bergson en su otredad más compleja. Es como se niño testigo de historias que puede contar, pero no comprender. Y entonces justo allí el título del libro (En la virginidad de una historia) se nos revela con un significada espeluznante, al tiempo que impalpable materialmente. Pues podemos encajarlos en nuestras sensaciones, pero no explicarlos en la materialidad de las palabras.


LA POETICA DE LA SOLEDAD Y EL VACIO EN LA JOVEN POESIA DOMINICANA (Fragmento)
Bergson Rosario / bfrosario@gmail.com

Los jóvenes, que a su prima edad abrazaban las utopías más insólitas y se entregaban a ellas con el ardiente fervor del soñador empedernido que persigue el ideal fraguado en la amplitud de su soñar. Así nos veíamos ayer los que hoy exhibimos mechones plateados en la espesura de nuestros pelambres capilares. Así nos citábamos en las esquinas de las calles, en los parques, en los clubes para comentar los últimos libros producidos al calor de los idóneos ideales las más preciadas utopías.


Arte y más:
LOS NUEVOS MEDIOS ARTISTICOS Y LA CONSERVACION (Fragmento).
Plinio Chahín / pliniochahin@yahoo.com

EL acto de mantenimiento, preservación y documentación de una obra de arte, de medios inestables o efímeros, como la instalación, el performance, el video arte, entre otras, no es un hecho casual o realizable mecánicamente a nuestro antojo. Cualquier actividad de conservación sobre una obra de arte, requiere un planteamiento critico previo, de definición y valoración del objeto sobre el que se pretende actuar, para evitar así su caducidad o deterioro.



POESIA: VOLVIENDO AL ESPEJO (Fragmento)
Valentín Amaro / valentinamaro@gmail.com

I
Es abril
la tarde una vez más se desviste
como ciertos muertos
que se pierden en el recuerdo
como el vacio de los rostros
que miras a diario
cuando los hombres arrastran
su gris eternidad.

Los miras desde el balcón
de tu enorme casa vacía
entretenidos en la gris madeja
van y vienen
se gritan entre si
a ratos caminan entre la muchedumbre.


Cuento: EL MUÑECO DE TRAPO (Frgamento)
Nan Chevalier / mancheva7@hotmail.com

Me bañaba en la playa cuando vi el muñeco flotando sin dirección. En principio pensé que se trataba de un pez nadando sobre la superficie; pero, al acercarme, su barba rojiza me indujo a cambiar de parecer. Media unas veinte pulgadas y los ojos le brotaban como si se hubiera ahogado; sufri en carne propia el miedo que debió haber padecido.



MONTECRISTI: UN LAR DE POETAS O EL NOBLE PROBLEMA DE LA POESIA. (Fragmento)
Joiffre Pimentel / joiffrepimentel@hotmail.com

Presumo que el noble problema de la poesía es que sólo permite a los poetas expresarla. Pierde encanto la poesía al enunciarla, revelando su origen, mudando sus pasos. Sustentándome en esa hipótesis quiero expresarme esta mañana, sin pretender explicar la poesía.



Cuento juvenil / LA COTORRITA DEL BATEY
Leibi Ng / ng.leibi@gmail.com

Con un suntuoso lirismo, la narradora infanto-juvenil, invita a un vuelo al yo imaginario de los incipientes lectores a quienes van dedicados los sonidos de las cuerdas que les vibran en el alma y los lleva por los jardines de la historia del indio dominicano.



LA MACONDONIZACION DE LA REALIDAD /(Fragmento).
José Manuel Bueno Grullón / jgrullon_192@hotmail.com

En el quehacer literario las consideraciones sobre la relación espacio-tiempo cobran un nuevo significado; por lo que no es raro encontrar en el ambiente de una pequeña casucha, oculto entre la ranuras más olvidadas, el universo mejor escrito. En la literatura de García Márquez vemos no solo un vínculo con su vida, sino que a través de este pequeño hilo su obra se ata directamente a la realidad social de América Latina y al mismo tiempo de todo el mundo.



Poesía / SENTIDOS YA INTACTOS
Julio C. Aguilar / julio7036@hotmail.com

En la órbita del silencio
los segundos giran: ojos
por la penumbra iluminados.
Voz despierta desde un que
acallando su mudez perfecta
para cuanta cosa-que no es tanta.
Sólo mirar
y en ese vislumbrar de un siempre ahora
la luz se dice. De rotundos
ecos, su ámbito:
teñirla
de un tú resplandeciente.
Poemas.


“DICCIONARIO DE LA LITERATURA DOMINICANA” MIS ANALISIS. (Fragmento).
Carlos Reyes / carlosaudate@yahoo.com

Esa escasez o ausencia de textos críticos publicados en la prensa, las revistas y los suplementos culturales sobre las obras literarias que se editan en la Republica Dominicana es sintomática de una indiferencia personal poco saludable para la proyección e las letras nacionales. Si no valoramos o promovemos lo nuestro, es casi seguro que los de fuera tampoco lo harán.


Poesía / ESPECTROS DIURNOS
patricia_schaefer@scribanyc.com 

Esta es la canción de los fantasmas errantes de quienes sucumbieron bajo la luz de los faroles dominicales. La melodía. de aquellos que perdieron la fe en atravesar las calles y los días. errantes por callejas de estiércol, presas del veneno perfumado que fluye de manantiales de cianuro, merecerán la gloria que habrá de reaparecer en nuestras pesadillas meridianas. Esta es la canción de los espectros diurnos: llevan la frente en alto por el honor que producen el fracaso y la desidia, la caída tremenda en el abismo de la soledad que nos embrutece. es la canción del vacío que define a las bestias.




BREVE ENSAYO / EL POSTUMISMO DE BERGSON ROSARIO. (Fragmento).
Emmanuel Rodríguez / fraboyanprimavera@hotmail.com

“El Postumismo” es un ensayo interesante, novedoso que incita a quien investiga a ahondar en sus páginas. Su argumento con rigurosidad objetiva sus posturas esgrimiendo la fortaleza del dato concreto, bien documentado, no se entiende en devaneos que contaminen con abrojos retóricos su investigación.

La obra no está dirigida a un público común, sino que su conglomerado de lectores está compuesto por estudiantes de letras, catedráticos, críticos literarios y a toda persona interesada en conocer a fondo un fragmento de la literatura dominicana.


NOTICILIYAS…

JUAN DE JESUS REYES ARANDA
El pasado 19 de mayo fue realizado el concierto “Mao y Santiago unidos de corazón” con motivo del 142 aniversario del nacimiento del poeta Juan de Jesús Reyes.

EL VENIDRISMO
En la pasada feria Internacional del Libro (FIL, 2014) fue puesto a circular el libro “El v
Venidrismo” (Editorial CILAYA, 2014) de la autoría del catedrático, poeta, cuentista y ensayista Bergson Rosario. El texto recoge las reflexiones históricas y analíticas en torno al llamado Venidrismo que asumieran Otilio Vigil Díaz y Zacarías espinal.

MATERIAL INFLAMABLE
El poeta y editor dominicano Luis Reynaldo Pérez acaba de publicar su libro “Material inflamable (30 poetas dominicanos del siglo XXI)” (Editora Nacional, 2014).

CILIYA. (Año II, número 2, semestre agosto de 2014 a febrero 2015). 

martes, 24 de marzo de 2015

TRIUNFA LA DESHONRA Y CRECEN LAS INJUSTICIAS


Ligia Minaya
Denver, Colorado 

El poder se agita en manos de los políticos, se ríen de la honra, no se preocupan por ser honestos y nada ni nadie sobrevive de la politiquería que reciben día a día. Si una ve de un lado para otro, de izquierda a derecha, de arriba para abajo, se dará cuenta de que los dimes y diretes son inútiles, que las supuestas diferencias y enemistades, los odios y los amores son arrullados por todos los partidos. De pronto, uno de la izquierda se arrima a la derecha porque le promete riquezas, el otro que es campesino quiere ser senador, la de más allá, después de darle un beso al opositor, le pide ser gobernadora, diputada o embajadora. Así como usted ve todos los políticos tienen “sus cosas”, sus diferencias y se caen a leñazos, pero cuando uno de ellos se agarra del poder ni le mira de frente a la cara de aquellos que le auparon. Absolutamente todos se juegan el honor y hasta los que no tiene pelos en sus calvas son amnésicos y desmemoriados con lo que prometieron hacer.

Así se sienten pontífices y creen tener a Dios atado por las manos. Mire las misas, los tedeum, en que van a celebrar una fecha que los lleva arrastrado por los codos, para que crean que siempre van a la iglesia, se confiesan, se ponen de rodillas, que son católicos, apostólicos y sabrá alguien qué más, para quienes los vean en los periódicos, en la televisión crean que son humildes, bien-intencionados, se arrodillan entre flores, incienso y velas, se persignan y hasta comulgan sin haberse confesado. Esto así para que los del pueblo crean que están en sus estados muy sublimes y cuando mueran se van a sentar en el umbral de la mansión celestial.

En tiempo de campaña, a la hora de la siesta o cuando uno está durmiendo a plena noche, pasa una caravana con tremendo alboroto y a todo dar diciendo que tal o cual político cambiará para bien el país, que acabará con la pobreza, que todos tendrán medicina, operaciones sin pago, etc., etc., etc., y también sonará algo parecido a “Salve San Cristóbal...” Y no entienden que eso solo le hará sentir a sus seguidores con dinero en los bolsillos y que algunos andan por las calles poniendo afiches y luego se dedican a beber alcohol, y si aparece alguien en un colmadón que sea su opuesto, ese “tigre” le cae a golpes y luego a balazos con esa pistola que le dio su jefe político. No se atreva a decirle que al político que siguen de rodillas tiene dinero mal habido. Si lo dice, confiésese y comulgue primero antes de morir. Sé que hay políticos buenos y muy serviciales, pero son unos pocos.

Punto y aparte: Cambiando un poco el tema, le aconsejo al Presidente Medina que para liberarse de la dermatitis que ha recibido, por los problemas que vienen desde antes, que se unte la crema de la sábila por toda la cara antes de acostarse y que su esposa le dé un beso. Se lo digo porque a mí me ha borrado manchas, pecas y espinillas y hasta las arrugas, ya que la Madre Naturaleza es la médica más elegante y buena.

www.diariolibre.com. Saudades|14 mar 2015.

TAINOS / FERNANDO MORBAN LAUCER



Con el nombre de Taíno se conoce al habitante que Cristóbal Colon encontró en la isla de Santo domingo el momento del Descubrimiento.

Los primeros Taínos habían arribado a la isla Hispaniola alrededor del 800 A.D.

Estos grupos, que constituyeron los aborígenes de la isla, procedían el tronco lingüístico Arauco-amazónico.

Los grupos que originaron a los Tainos vivían en inmensos territorios con abundantes y caudalosos ríos que le facilitaron a estos nómadas viajar a grandes distancias y esparcir su cultura.

Utilizaron los ríos amazonas, el Orinoco y otros para llegar hasta las costas caribeñas de Sur América en la Guayanas y Venezuela.


Estos grades viajeros pronto se transformaron en expertos navegantes del mar Caribe y con sus grandes canoas se lanzaron a l conquista y poblamiento de las pequeñas y grandes Antillas, dejando un legado cultual que ha perdurado hasta nuestros días.
Al describir de Colon a los aborígenes de la isla de santo domingo, dice lo siguiente: “Y todos los que vi eran todos mancebos que ningún vive de edad de más de 30 años. Muy bien hechos, de muy hermosos cuerpos y muy buenas caras”.

“Los cabellos gruesos casi, como seda de cola de caballos, y cortos. Los cabellos traen por encima de las cejas, salvo, unos pocos detrás que largo, que jamás cortan.”

“De ellos se pintan de prieto y ellos son de color de los canarios, de los que fallan. Y ellos se pintan las caras, y de ellos todo el cuerpo, y de ellos sólo los ojos, y de ellos la nariz”.

A los Tainos se les conocía también con el nombre de nitaínos y, según el Dr. Álvarez Chanca, taino quería decir bueno, en lengua arwaca. Pedro Martir de Anglería, dice que taino significaba noble.

A pesar de haber habitado en las Grandes Antillas, cuba, Puerto rico y Jamaica, el mayor desarrollo cultural del Tano tuvo la isla de Santo Domingo.

Las investigaciones etno-históricas y arqueológicas así lo demuestran, y las crónicas de los estudiosos de principio del descubrimiento ofrecen valiosísimos datos al respecto.
Los estudios acerca de la cultura taina en estos días aportan una serie de conocimientos de carácter social y espiritual de la vida de este grupo desaparecido en época muy temprana de la colonización.

Estas tribus precolombinas dejaron una cultura alfarera en la isla de Santo Domingo superior a las encontradas en otras islas. La ceramología taína, conocida con el nombre de chicoide, presenta una variación y tamaños en sus formas, y una textura y conocimiento bastante aceptables.

Su ornamentación artística esta realizada en base a incisiones geométricas y punteado, y las asas de las ollas esculpidas con representaciones de figuras de apariencia humana, animal y mitológica.

El taíno trajo hasta la isla de Santo Domingo sus costumbres y tradiciones ancestrales sur- americanas, pero al trascurrir el tiempo se produjeron ciertas variaciones, creadas por la necesidad ambiental y los contactos por la necesidad ambiental y los contactos con grupos anteriores habitantes de la isla, o por otros incursionistas procedentes de islas vecinas.

Surgen nuevos dioses, su mitología experimenta modificaciones, sus artefactos líticos y cerámicos se transforman produciéndose una nueva tipología en ellos.

Con los recursos de nuevos materiales de origen marino o terrestre elaboran preciosos idolillos, amuletos, refinadas espátulas vómicas, adornos corporales y toda una parafernalia para la realización de sus ritos mágico-religiosos y funerarios. Utilizan las plazas ceremoniales para el juego de la pelota y los bailes religiosos del areíto.
Tallan asientos en madera con enigmáticos dibujos, conocidos con el nombre de duhos. En los duhos se sentaban los caciques durante la ceremonia religiosa conocida con el nombre de cohoba.

Confeccionaban también grandes cemies en madera o rocas de forma antropomorfa con un plato en la aveza donde se colocaba un sahumerio hecho con plantas alucinógenas para ser inhalado su humo por la nariz, usando las llamadas pipas nasales o inhaladores, confeccionadas de huesos largos de aves, de costillas de manatí, o cánulas de origen vegetal.

De su arte rupestre, en las cavernas de la isla  el artista precolombino dejo plasmadas escenas pictóricas del rito de la cohoba, donde se observan aves marinas que simbolizan el espíritu de los dioses que volaran al cielo infinito a juntarse con sus antepasados.

Para su ritos religiosos, el ceramista taino elaborado receptáculos en diversas formas y tamaños, con variados motivos artísticos, conocidos con el nombre de vasos-efigie, donde el artista tallo con realismo patético, símbolos geométricos o abstractos o figuras humanas semejantes a esculturas denotando un visible simbolismo sexual, donde tal vez aparecen las representaciones de los órganos sexuales masculinos o femeninos, la presencia de senos o del estado de preñez, como culto a la fecundidad.

En otros casos, en estos vasos-efigie se pueden observar tallas antropomorfas con deformaciones causadas por enfermedades las cuales observo el artista en seres humanos.
La presencia de la fauna zoomorfa en estos recipientes esta relacionada con la religión, la magia y la mitología.

También la presencia de majadores ceremoniales con artísticas figuras antropomorfas y zoomorfas variadísimas, tallados en diferentes rocas, es patente en la cultura taina.

Las ellas hachas enmangadas ceremoniales líticas pertenecen al cacique y son valiosísimas obras de arte elaboradas por estos grupos étnicos.

Ellos eran recolectores de frutos y raíces silvestres usados en su dieta, como también se dedicaban a la caza de aves, a la pesca, a la captura de moluscos marinos y terrestres, crustáceos, tortugas, hutías, iguanas y otros reptiles que constituían su dieta principal.

De la cultura taina queda la nostalgia de una raza extinguida, su dulce presencia en la artesanía y el colorido trazo en cuevas donde el aborigen dibujo figuras humanas y animales que el tiempo conservaría como otro de sus testimonios de vocación y espíritu artísticos.

DOMINICANA. Sensaciones y colores de la República Dominicana. Fotografo. Gianfranco Lanzetti. Amber Publishing House. 1995. Cortesía de Solange Pereyra