Existen libros que dialogan con su tiempo. Otros, más audaces, lo interpelan, lo desnudan, lo resisten. Este texto pertenece a esa rara estirpe. Quilvio Madera, con la lucidez de un filósofo crítico y la pasión ética de un militante del cooperativismo, ha escrito una obra que no solo denuncia las falacias del mundo tardomoderno, sino que nos convoca a pensar y actuar desde una epistemología de la solidaridad.
Cooperativismo y Globalización: Resistencia
ética y praxis solidaria en el mundo tardomoderno, no es un simple tratado
académico ni una propuesta técnica para especialistas. Es, ante todo, una
interpelación profunda a la conciencia contemporánea, un manifiesto
ético-político que nos desafía a repensar el lugar del ser humano en medio de
un orden global domina-do por la fragmentación, el desarraigo y la
mercantilización de la vida.
Dedicatoria
A los corruptos que me brindaron la oportunidad de entrar en un proceso de reflexión sobre la esencia misma del pensamiento estructural de los fundadores del cooperativismo, especialmente al pensamiento del padre del cooperativismo, Robert Owen, que de ser un hombre de grandes riquezas económicas, cambió estas por la riqueza de los valores y los principios del humanismo. A los dirigentes tecnócratas del cooperativismo de hoy, que tienen mayores privilegios y fortuna que un congresista dominicano, por inspirarme fuerza y valentía para seguir trabajando por la transformación y la dignidad del cooperativismo. A los líderes cooperativistas verdaderos que han asumido su papel como un sacerdocio en favor de los seres humanos, socios del cooperativismo, que pertenecen a la clase que hizo realidad el cooperativismo (clase obrera).
Prólogo
Existen libros que dialogan con su tiempo.
Otros, más audaces, lo interpelan, lo desnudan, lo resisten. Este texto
pertenece a esa rara estirpe. Quilvio Madera, con la lucidez de un filósofo
crítico y la pasión ética de un militante del cooperativismo, ha escrito una
obra que no solo denuncia las falacias del mundo tardomoderno, sino que nos
convoca a pensar y actuar desde una epistemología de la solidaridad.
Cooperativismo y Globalización: Resistencia
ética y praxis solidaria en el mundo tardo moderno, no es un simple tratado
académico ni una propuesta técnica para especialistas. Es, ante todo, una
interpelación profunda a la conciencia contemporánea, un manifiesto
ético-político que nos desafía a repensar el lugar del ser humano en medio de
un orden global dominado por la fragmentación, el desarraigo y la
mercantilización de la vida.
Lo que distingue esta obra no es solo su
erudición o la solvencia de sus argumentos. Es su coraje intelectual. En un
tiempo donde la crítica parece haberse domesticado, Madera recurre a las
herramientas de la filosofía, la antropología y la teoría social para desmontar
las premisas naturalizadas del neoliberalismo global, y proponer, con rigor y
esperanza, una contra-narrativa: el cooperativismo como horizonte
civilizatorio.
Aquí no se idealiza el cooperativismo como un
salvavidas nostálgico de tiempos mejores, sino que se lo expone como lo que
realmente es: una praxis ontológica, política y cultural, capaz de reconfigurar
nuestras relaciones con el trabajo, la naturaleza, el otro y nosotros mismos.
Su análisis del "homo cooperativus", en contraste con el "homo
economicus", no es una simple metáfora, sino una apuesta por resignificar
la antropología que sustenta nuestras instituciones y modos de producción.
El autor entiende -y lo demuestra con admirable
consistencia-que la globalización no es una fatalidad técnica, sino una
construcción ideológica que puede y debe ser disputada. En este sentido, su
propuesta no es evasiva ni ingenua: es profundamente política. Por-que resistir
desde la solidaridad, en tiempos de cinismo estructural, es un acto radical de
dignidad.
Este libro nos recuerda que el cooperativismo
no es un anexo decorativo del capitalismo ni una economía de pobres para
pobres, sino una forma superior de organización social basada en la equidad, la
participación y el respeto a la vida. Madera articula esta visión con una
solvencia filosófica que pocos han alcanzado en nuestra región. Sus lecturas de
Bauman, Han, Castoriadis, Ostrom, Freire y De Sousa Santos no son citas
ornamentales: son diálogos vivos que enriquecen su apuesta conceptual.
Estamos, sin duda, ante una obra
imprescindible. No solo para quienes militan en el mundo cooperativo, sino para
todo aquel que, desde cualquier trinchera, busca construir un mundo más justo,
más humano y más habitable. Quilvio Madera nos ofrece un mapa, pero también una
brújula. Nos ofrece teoría, pero también camino. Nos ofrece, en definitiva, una
ética de la esperanza, en tiempos donde la desesperanza se ha vuelto norma.
Leer este libro es un acto de resistencia
intelectual. Difundirlo, un deber ético. Aplicarlo, una urgencia civilizatoria.
Nicanor
Ursua
Catedrático
emérito Dpto.: Filosofía.
Universidad
del País Vasco UPV-EHU
Filosofía y
Globalización Posibles Falacias y Respuestas
18 de junio
de 2025
Agradecimientos
Quiero expresar mi más profunda gratitud a todas
las personas y comunidades que han sido parte de mi vida y han enriquecido mi
camino en el mundo del cooperativismo. A mi familia, quienes con su amor y
apoyo incondicional me han enseñado el verdadero significado de la solidaridad
y el sacrificio. A mis Padres: José Antonio Madera y Luz María Peralta, por
inculcarme valores éticos y morales, una vida basa en la responsabilidad y el
alto nivel de compromiso;
A mi esposa, Victoria Montás compañera de vida
y fuente constante de inspiración, por caminar a mi lado en cada desafío y
celebrar conmigo cada logro.
A la madre de mis hijas y mis hijas Aura Luz y
Quilxi María, cuyo entusiasmo y curiosidad me recuerdan la importancia de
sembrar valores en las generaciones futuras.
A mis hermanos y hermanas, con quienes comparto
no solo la sangre, sino también la historia, la ternura, las luchas y los
sueños.
Gracias por ser raíz y refugio, por estar
siempre ahí en el silencio y en la alegría. Cada palabra de este libro lleva
algo de ustedes: su paciencia, sus consejos, su fe en mí, y ese vínculo
invisible que nos une más allá del tiempo y la distancia. A ustedes, mi
gratitud eterna, por enseñarme el verdadero sentido de la solidaridad que aquí
intento traducir en filosofía.
A mis colegas académicos y a la comunidad universitaria,
quienes me han retado a pensar de manera crítica y profunda, y quienes han
compartido conmigo el amor por el conocimiento y el debate intelectual. A los
dirigentes cooperativistas y líderes, en especial a Manuel Gutiérrez, que, con
su compromiso y entrega, han demostrado la fuerza transformadora de los
principios cooperativos, y han mantenido viva la esencia del movimiento
cooperativo en tiempos difíciles.
A los socios cooperativistas, quienes con su
esfuerzo diario re-presentan la verdadera esencia de este modelo, y me motivan
a continuar trabajando por su dignidad y desarrollo. A las comunidades que han
acogido el cooperativismo como herramienta de cambio y esperanza, y que
reflejan el poder de la unidad y la cooperación.
A todos los colaboradores, lectores,
estudiantes y seguidores del cooperativismo, quienes han enriquecido este viaje
con sus reflexiones, críticas y aportes. Y, por supuesto, a la filosofía y la
antropología, disciplinas que han ofrecido las herramientas necesarias para
explorar y comprender el corazón del movimiento cooperativo.
Este trabajo es un homenaje a cada uno de
ustedes, pues sin su apoyo y sin sus experiencias compartidas, este libro no
habría sido posible. Gracias por ser parte de esta historia y por continuar
creyendo en la fuerza del cooperativismo.
QUILVIO MADERA
Nacido en octubre de 1960 en el municipio Mao
Provincia Valverde, República Dominicana, proviene de un pueblo trabajador y
humilde que ha moldeado profundamente su visión de la vida y su compromiso
ético. Desde muy joven se involucró en movimientos estudiantiles, gremiales y
populares, inspirado por una familia comprometida con la causa democrática y la
resistencia contra la dictadura trujillista. Esta experiencia temprana sembró
en él una vocación profunda por la justicia social, la dignidad humana y la
transformación colectiva.
Filósofo de vocación y educador por convicción,
es profesor de la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), donde ha
acompañado por décadas el crecimiento intelectual de generaciones de
estudiantes. Su formación académica încluye varias maestrías: una en Educación
Física y Deporte, Filosofía para Niños, Gestión Gerencial para Cooperativas y
otra en Filosofía en un Mundo Global, esta última conducente al doctorado, en
fase desarrollo de investigación, en el que profundiza su apuesta por un
pensamiento crítico, plural y situado.
Para Quilvio, la filosofía no es una disciplina
de gabinete, sino una forma de vida. Inspirado en el estoicismo de Marco
Aurelio y otros pensadores clásicos y contemporáneos, ha sabido enfrentar los
desafíos personales y sociales con serenidad, sabiduría y una firme vocación de
servicio. Su obra intelectual refleja esa misma ética: una filosofía con los
pies en la tierra, profundamente comprometida con el cambio social.
Con más de 30 años de experiencia en el
movimiento cooperativista, Quilvio ha dedicado su vida a promover el
cooperativismo no como estructura, sino como principio ético, civilizatorio y
ontológico. Es presidente fundador del Centro Iberoamericano para el Desarrollo
de la Economía Social (CIDES), desde donde ha impulsado iniciativas formativas,
comunitarias y filosóficas orientadas a construir una economía más justa,
solidaria y centrada en el bien común.
En los últimos años, ha enfocado sus esfuerzos
en la educación y la crianza cooperativa, convencido de que solo sembrando los
valores del cooperativismo desde la infancia es posible construir un futuro con
cohesión social, equidad y sostenibilidad. Entre sus aportes más destacados se
encuentran los siguientes textos: Cooperativismo y Ciencia; Tesis Doctoral
Acción participativa y perspectiva dialéctica de la educación cooperativa,
Filosofía para Niños: un instrumento de paz (tesis de maestría), un llama-do a
la formación de nuevas generaciones con pensamiento crítico y espíritu
dialogante. Y una producción en fase de revisión de una vasta literatura en
áreas del Cooperativismo y la economía social, producto de estudios,
investigaciones realizadas y la experiencia misma en el área.
Reconocido por su humildad, entrega y
coherencia entre palabra y acción, Quilvio es un sembrador de conciencia, un referente
ético y un caminante incansable en la construcción de una humanidad
cooperativa. A través de sus clases, talleres, escritos y presencia activa en
comunidades, continúa inspiran-do a muchos a vivir desde la cooperación, la
justicia y el cuidado de la vida común.
COOPERATIVISMO Y
GLOBALIZACIÓN. Resistencia ética y praxis solidaria en el mundo tardomoderno. Impresión
PODIprint. 108 páginas. CIDES editorial. Primera Edición. Santo Domingo.
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