Personajes Sancristobalenses del Arte y la Cultura: RAMON MESA

RAMON MESA PINEDA

Nace en San Cristóbal, en 1976. Estudió pintura y dibujo en la Escuela de Artes Miguel Mella de San Cristóbal. Ha participado en más de 10 exposiciones colectivas. Es miembro de la Asociación de Artistas Plásticos de San Cristóbal; en 1999 realizó su primera exposición individual El Ojo de la extinción. Participó en el concurso de pintura Joven Casa de Teatro 2000. Laboró para el Sistema Nacional de Talleres Literarios del Consejo Presidencial de Cultura (Secretaría de Estado de Cultura). Fundó el taller literario El Postumista en Santo Domingo. Mención de Honor: en el Concurso de Cuentos Breves de la II Feria Internacional del Libro y con “La biblioteca del Abuelo” Concurso de Cuentos Virgilio Díaz Grullón del Banco Central (2001).Participó como coordinador del Círculo Literario Yelidá que se reunía en la Librería Thesaurus. Santo Domingo. Su poesía se ha publicado en las antologías: Primera Edad de la Palabra y la Antología de Escritores Sancristobalenses. Actualmente es el Director de la Red de Talleres Literarios de San Cristóbal y Dirigente de la Fundación Aníbal Montaño.

La Biblioteca del Abuelo (Cuento/Fragmento)

El nudo explotó en mi garganta y el grito estremeció la biblioteca. Se hizo arena el silencio que antes fue plomo. El grito recorrió los pasillos de la casa: se metió en la cocina, bajo al sótano, subió a los cuartos y se metió por entre las sábanas y finalmente reventó los oídos de todos los que dormían. Un pedazo se escapó por las rendijas de las puertas y las ventanas para meterse entre las sombras de los árboles que se estremecían con la brisa. Lo último del grito se clavó como un eco en la luna…

Al Río Nigua

Nigua
murió Yubaso y nadie vino a consolarte
por ninguna mejilla se despeñó
un pedazo de lágrima
que reviviera el caudal de tu hermano
Nigua
Cuando leí la menguante de tus aguas
mi espíritu dejó su huella en el patíbulo
Desde entonces
ya no creo en el progreso
y murió en el vientre de mi voz
el feto de la palabra modernización
Nigua
Yo no comprendo los campesinos
que hacen trizas tus montañas
ni por qué los hombres
se hacen ricos descuartizándote
Sí… sé que tú no puedes comprender
por qué los niños descalzos de tu pueblo
se comen tus peces
matan tus pájaros
y espantan tus mariposas…
y así crecen
muriéndoseles en la pupilas de inocencia
la flora y la fauna
Nigua
no sé como los poetas de tu tierra
estrujan sus versos en amoriscos
y encantos de mujeres
mientras Yubaso murió
quizás porque nadie le escribió un poema
con versos que tengan aletas de peces
o estrofas de follajes verdes
con silabas acentuadas en las tilapias
y sin puntos en los camarones bajo las piedras
o con páginas en cada una de tus riveras
… Nigua.

Cuarto Canto

Un siglo prendió el callejón
con una tristeza golpeada por las piedras
y una mirada de cartón en los bolsillos
reflejada por las aguas negras
que tienen la transparencia de un cielo roto
En estas calles la esperanza tropieza
con los escombros
y cae de bruces
como las manos desdibujadas
que secuestraron al sol en el ocaso de la tarde
al poste tumbado en la esquina del murmullo
donde el ladrido de los perros agrieto la noche
Por qué se habrá crecido tanto este camino
hacia el sollozo
de sombras humedecidas por la muchedumbre
donde los muchachos deshojan con su prepucio
el futuro de las flores
y nacen niños con las ingles manchadas
por la utopía de la supervivencia
por llantos que estremecen la sangre
que hacen temblar las lágrimas agudas
de las necesidades que crecen por dentro de los necesario
Un bostezo alcanza los días que llovieron
con el asombro desnudo sobre los techos de la miseria.
En mi barrio el mundo no gira
está clavado como una cruz sobre el mapa
Es que la pobreza nos llega hasta el sudor de los sueños
y creemos que la limpieza
sólo alcanza el nudo de las corbatas
que la luna del alma está enchapada en oro
como una estatua de mueca silente
que nos hace recordar en cada gestonuestra alianza con el dios del olvido

APOCALIPSIS según el pájaro Tuitivo

“¡Fuego!”

¡Calma!

Que nadie se asombr

que no queden erectas las cejas
ni desorbitados los ojos

Que ninguna boca quede entreabierta

cuando el fuego consuma hasta sus propias cenizas

Ninguna lengua escapará del nudo

cuando engulla los vestigios de la humanidad

Porque así está escrito

“El mundo no acabará más por diluvio”Perecerá por falta de lluvia

¡No!

Que nadie pretenda amedrentar la voracidad de sus garras

con gritos y lágrimasporque ningún corazón palpitará

después que la geografía reconvierta en el residuo de las llamas

despuésque el fuego vengacomo un Titána pisotear la sangre

¡Calma!Ninguna garganta escupirá sonidos capaces de rescatar la palabraVida

cuando se precipite por un despeñadero

más allá de la estirpe

de un abismo inconcebible en la memoria

¿Dónde estará el que se cree dios de la tierra?

¿Te creíste invencible?¿Inquebrantable?

Hasta el gemido zozobrará silente

cuando el Guayacán se refuerza como una serpiente arrojada al fuego

Cuando el humo denuncie la braza en secreto

y la ola jamás estrelle su furia contra la roca

y al pez ya no lo arrastre la corriente
cuando sienta sus alas batirse en el polvo

¡Así será el fin de la incredulidad del Hombre!

Es Tiempo Ya... ¡ Despertemos!

Por Marcial Báez.

Leyendo unos escritos sobre el aspecto misionero de JESUCRISTO me detuve a reflexionar en el que señalaba las actitudes de anunciar, sanar, educar y denunciar. Las que nosotros, como cristianos, muchas veces alejados de la situación social por priorizar meramente en lo espiritual y en lo contemplativo, no las ponemos en práctica.

Especialmente DENUNCIAR, quizás porque no nos atrevemos a descubrir las causas de lo que anda mal por medio a que haya demasiado que cambiar y no tener enfrentamientos con amigos o familiares.

Esta encierra una significación fundamental en el devenir de los tiempos; ya que la misma tendrá por finalidad asumir que la regla suprema de la conducta será buscar el bien común y respetar la conciencia de los demás.

Aplicando esta responsabilidad cristiana en el diario vivir, entendemos que, al aproximarse las elecciones congresionales y municipales de nuestro país es necesario que los hombres y mujeres conscientes de la problemática social, política, cultural, educativa, de salud y ambiental de nuestras comunidades en San Cristóbal, las cuales persisten desde la caída del tirano Rafael Leonidas Trujillo Molina, que tienen un espacio ganado por su testimonio constante de preocupación y de entrega incondicional, despierten para decirles NO a las apetencias que traerán los políticos con su reaparición en estos eventos electorales cada cuatro años con la misma demagogia, plagada de falsas promesas; presentándose como personas amables, cariñosas y auténticamente preocupadas por nuestros intereses y que después de obtener sus fines personales y partidistas, se dedican a satisfacer, tras bambalinas, sus más oscuras metas. Una costumbre institucionalizada por los partidos mayoritarios en la compra y la venta de conciencias.

Despertemos a esta realidad, que con el esfuerzo de todos los que han trillado el camino de hacer suya esta preocupación por vivir en un San Cristóbal mejor, siguiendo las enseñanzas de Jesucristo, tomándolas como norte en la nueva organización de esta provincia con un nuevo espíritu, de no buscar la grandeza de ser los primeros, en explotar y oprimir a los demás, sobre todo a los más necesitados. Porque no hay comunidad auténtica si cada uno no participa activamente en la vida de la comunidad siendo con sus talentos servidores de todos. Papel que tienen que desempeñar los que sean elegidos, sin importar el rango del cargo ya que son asalariados por el pueblo, que es el soberano. Seamos eco en cada rincón de nuestra sociedad, en cada ambiente llevemos el mensaje de unidad y organización. Contamos con las personas idóneas para sentirnos seguros de que harán su rol con responsabilidad y altruismo. Estamos capacitados para elegir uno de los nuestros. Aquí todos nos conocemos.

No perdamos tiempo, nos están acorralando hasta lanzarnos a una enajenación total de nuestros derechos. Cada cuatro años simulan un cambio; pero la verdad es que siempre la ignorancia, la ambición, el amiguismo, la corrupción, la dejadez y el partidismo nos dirigen a su antojo, arrastrando a su paso los mismos problemas: la falta de energía eléctrica, de hospitales, de una política ambiental, la ineficiencia en la recolección de basura, las mis botellas con diferentes etiquetas... y muchos más.

La tarea no será fácil; pero la intención y el esfuerzo darán óptimos resultados, iniciemos esta peregrinación para hacer de San Cristóbal un pueblo a emular, haciéndolo de todos, digno de vivir en el como ciudadanos verdaderamente gobernados y con deseos de progresar.

Subrayando sobre los Victoriosos y los Derrotados

Por Marcial Báez

“Cuando comprendas que has estado en la muchedumbre y, valientemente solo, regresas a tu casa, y ves que en el espejo tienes la misma cara...”
Manuel Del Cabral

Al finalizar la jornada electoral, los partidos políticos que se disputaban los cargos congresionales y municipales, iniciaron inmediatamente un “carnaval” de consideraciones del papel desempeñado por sus lideres, ganadores y perdedores, estos últimos justificando sus errores, los cuales se reflejan en las reacciones sicológicas de la derrota: la depresión. En cambio los vencedores tendrán una reacción victoriosa: la euforia.

Por consiguiente queremos compartir con ustedes las explicaciones que nos da sobre estas dos formas de liderazgo, Ainslie Mears en su obra LOS PODERES OCULTOS DEL LIDERAZGO, y que trata de las reacciones sicológicas inconscientes que la condición de líder provoca en los demás.

De esta forma tendremos una idea mas completa de los aspectos emocionales que se reflejan en los lideres y que nunca son divulgados por los medios de comunicación, sobre todo aquellos líderes que son internados clínicamente, acosados por el peso de la derrota.

Entonces subrayamos: “Tras la inicial reacción paranoide contra sus adversarios, es muy peculiar que el líder derrotado cambie de dirección y eche la culpa a las fallas de sus ayudantes y seguidores, protegiendo su amor propio del golpe frontal de la derrota. Todas las reacciones del hombre tienen su origen en una finalidad biológica. Bueno, pero ¿ Cuál puede ser la finalidad biológica de la depresión?. Si examinamos la cuestión veremos que la depresión se caracteriza por tener un mal concepto de uno mismo y se produce como respuesta al fracaso. Cuando fracasamos, en cualquiera de los aspectos de la vida, significa que tendremos que amoldarnos a una posición de categoría inferior. La depresión con su tristeza y su tendencia a no pensar nada bien de uno mismo produce el efecto de facilitarnos el dar ese paso hacia abajo, a aceptar esa categoría interior que se convierte en inevitable a causa de nuestro fracaso. En el líder fracasado se aprecia muy bien cómo se va produciendo esta reacción, pero si lo examinamos un poco detenidamente veremos claramente lo mismo se aplica a toda depresión subsiguiente al fracaso en cualquiera de los aspectos de la vida: fracaso del amor y hasta fracaso moral. De manera que el líder derrotado, como uno más de los que fracasan experimenta una depresión”.

En el caso contrario “La finalidad biológica de la euforia es ayudar al vencedor a adaptarse a la categoría superior que ha alcanzado gracias a la victoria. Con el triunfo, en cualquiera de los campos de la vida, nos elevamos un poco mas alto en la jerarquía social. Nos elevamos por encima de los que tienen su misma categoría. Esto es fácilmente observable en el primitivo combate físico e igualmente en el triunfo político; pero, al saber hablar inteligente, entre en sociedad, y hasta cuando notamos que hemos jugado mejor el tenis que el día anterior. Con la victoria mejora nuestro status; pero elevarnos en la escala entraña dificultades, nuevas tareas y nuevas obligaciones. Puede que ante estas dificultades nos sintamos angustiados e inseguros de nosotros mismos. Por eso el hombre ha desarrollado la reacción sicológica de euforia que le da la confianza en sí mismo, entusiasmo, mayor rapidez de reacción y la agilidad mental que le capacita para cumplir con éxito las obligaciones propias de la nueva posición de superior categoría. De este modo el jugador saldrá a la pista el próximo sábado con cierta euforia y con esa mayor confianza en si mismo y con esa mayor rapidez de reacción esperara mantener esa categoría algo superior que tanto esfuerzo le ha costado conseguir”.

Es necesario que profundicemos en estas reflexiones, ya que nos ayudará a realizar una mejor elección, nos documentará sobre las influencias que recibimos de los lideres, y que no todas son beneficiosas, sino que pueden afectar negativamente a la calidad de nuestra vida personal: “ Las relaciones con los compañeros, el amor y la compasión, la tranquilidad mental, la conciencia de la armonía natural de las cosas, la sencillez de ideas y sentimientos, el conocimiento y respeto de uno mismo, las satisfacciones que recibimos a través de los hijos, el vivir a tope de la capacidad biológica, sacar a la luz lo mejor que tienen los demás, sentirse formando parte de la humanidad, lograr el éxito, bien para uno mismo o para los demás y vivir la vida de acuerdo con la voluntad divina”.

Artículos Periodísticos de Ligia Minaya: La Diáspora y Saudales - Cometas en el Cielo

LIGIA MINAYA

Nació en Moca. Cuentista, periodista y educadora. Hija de Dámaso Minaya y Colectte Belliard. Cursó sus estudios elementales y secundarios en su pueblo natal. Licenciada en Derecho por la Universidad Católica Madre y Maestra. Se inició como educadora impartiendo docencia en la escuela primaria de Moca. Posteriormente enseñó criminología en la Universidad Católica Madre y Maestra, recinto de Santo Domingo. Fue Ayudante del Fiscal del Distrito Nacional y Procuradora Fiscal de San Pedro de Macorís. En 1998 obtuvo el primer y el segundo lugar en el Concurso de Cuentos de Casa de Teatro con los cuentos “Un abuelo impropio” y “Llanto de cactus en una noche interminable”, respectivamente, y en el 2000 el Premio Nacional de Cuento con su libro El Callejón de la flores. Desde 1988 mantuvo por muchos años la columna Inventario en el vespertino Ultima Hora. Además ha publicado: Palabras de mujer, Cuando me asalta el recuerdo de ti y Mi corazón tiembla en la sombra. Actualmente sus artículos son publicados en Diario Libre y reside en Denver, Colorado.

LA DIASPORA
Por Ligia Minaya

"Vivimos con una espina que nos divide entre lo bueno de aquí y lo bueno de allá. Siempre será así". Ligia Minaya

Es un paquete de hojas que arrastró el viento. Cada quien con sus motivos y circunstancias. Aquí estamos a todo lo largo y ancho de la Unión. También en Europa, Asia y hasta en Burundi. No hay lugar del mundo donde no haya un dominicano. Pero si algo caracteriza la diáspora, son los recuerdos. La Patria se vuelve olores, sabores, música, sonidos, la charla con el amigo, el colmadón, el abrazo, la conversación con la vecina y tantas cosas y cositas que se quedaron atrás. Y más que todo, nostalgia. En especial cuando nieva, y ese manto blanco, trae el olor a café recién colado, a puerco asado, a calle llena de alegría, a jengibre, aguinaldo y a "Cima, Sabor Navideño".

Te tienes que acostumbrar. ¿A qué? A un idioma que suena a piedra masticada, a un frío que te entumece los huesos, a unas gentes que no te miran a los ojos, y si te miran lo hacen con curiosidad o con recelo, a un silencio que, veces es bueno, pero apabulla, a unas costumbres y a un país que nunca será tuyo. Pues mira que no. Somos lo que somos, lo que hemos sido y lo que seguiremos siendo. Dominicanos de la diáspora, pero dominicanos al fin y al cabo.

Y me preguntarás ¿Qué haces tú allí? Pues mira, nunca pensé, ni en los peores momentos, dejar mi país. Pero la vida me arrastró, y le he preguntado a Dios, pero no responde. Supongo que tiene un plan. No lo sé. Y espero a que se decida y me lo cuente. Alguna vez he visto una lucecilla, y me aguanto. Tiene cosas muy bellas este país. Sobre todo el orden, la ley y el cuidado. Algo que nosotros no tenemos. Desde donde vivo, Denver, veo las montañas coronadas de nieve eterna, me llega el olor de los pinos y el cantar de las aves en primavera. Aún así, me hacen falta las cotorras que en octubre cruzaban alegrando mi balcón. Al decir del poeta César Sánchez, "La diáspora es un pedazo de la patria itinerante... son espejos donde la Patria se mira." Y así es. Traemos nuestras vidas, nuestras costumbres, nuestra cultura, como un pedacito de la patria bajo del brazo.

Vivimos con una espina que nos divide entre lo bueno de aquí y lo bueno de allá. Siempre será así. Añoraremos el vecindario, la chercha, la cerveza bien fría, las habichuelas con dulce, que aunque la hagamos aquí, las de allá siempre serán mejores.

No es lo mismo venir de vacaciones, el Mall, los museos, conciertos, las praderas, que vivir aquí para siempre y más aún, con nostalgia.

Dicen que la nostalgia es un lirio morado de crece y se alimenta con los recuerdos, y de lirios morados está sembrada la diáspora. Es cierto que unos están en circunstancias peores, sin recursos para volver en Navidad o Semana Santa. De todos modos, las sombras de lo vivido en esa isla compartida, se amontonan. Trepa como la hiedra y amenaza con las lágrimas. No todo es malo, por supuesto. Está la esperanza de volver todos los años. La invitación para jugar dominó, un buen "cocinao", y la conversación que nos vuelve a remitir con la nostalgia, esta vez con unas cuantas "frías".

SAUDALES - COMETAS EN EL CIELO
Por Ligia Minaya

Hay un pueblo que sufre, acorralado por la pobreza, con un horizonte que depende de lo que dicen y hacen los países que hoy gobiernan el mundo. Ligia Minaya.

Es la novela que acabo de leer. Su autor Khaled Hosseini, nos cuenta la conmovedora historia de dos niños, uno hazara y otro pastún y de sus dos padres, con el telón de fondo de un Afganistán respetuoso de sus ricas tradiciones ancestrales. Es la vida en Kabul durante el invierno de 1975, una ciudad confiada en su futuro e ignorante de lo que se avecina y los terribles sucesos que hasta hoy vienen padeciendo los milenarios pueblos que la habitan.

Las competencias de cometa en invierno (de ahí parte la novela) era una tradición que fue aplastada por los soviéticos primero y luego por los talibanes que hasta llegaron a prohibir a las mujeres hablar en público. Es una novela de la que una no puede despegarse y se queda repasando, y al cabo de unos años la relee. Según cuenta la historia, los afganos no son muy dados a cumplir órdenes, pero sí a respetar las tradiciones. Son afables, cariñosos, compasivos, solidarios y con un alto concepto de la amistad. Hoy están regados por el mundo, huyendo de la guerra, a la espera de volver.

Para ellos, robar es el peor pecado. Su concepto de robo es tan amplio que alcanza el homicidio, ya que matar es robar el padre a unos hijos y el marido a la esposa, o lanzar una mentira puede robar el honor a una persona. Con esta novela se aprende a conocer a esa gente que está tan lejos de nosotros y hoy padece un descalabro sin fin. Estados Unidos apoyó a los talibanes en contra de los soviéticos y les ha salido el tiro por la culata. Amir, el protagonista, va contando cómo era su vida de niño, lo que le hizo a su amigo de infancia y cómo esa miserableza le persigue, cómo tuvo que huir con su padre y los horrores que vio en esa huida. Vuelve, se encuentra con su pasado y con que la vida de los afganos ha cambiado para peor.

Con la salida de los soviéticos, Afganistán creyó que volvía a la libertad. Apoyó a los suyos, pero se encontró con lo que se dice vulgarmente: No hay peor cuña que la del mismo palo. Los talibanes tomaron el Corán a su manera. Una interpretación egocéntrica y brutal. Nada dice el Corán de maltratar hasta la muerte a las mujeres, de que no vayan a la escuela, de que no trabajen fuera de sus casas, de burkas denigrantes para ellas y barbas asquerosas para ellos, de lapidaciones horrorosas. Preceptos que impusieron por la fuerza. Mejor así, es más fácil gobernar cuando a un pueblo sólo se le deja escuchar la voz del amo.

Khaled Hosseini no lo dice en su novela, pero la ignorancia que se tiene respecto a los afganos hace que el mundo los vea como si todos fueran talibanes, desconociendo que detrás de esos verdugos, y sobre ellos, hay un pueblo que sufre, acorralado por la pobreza, sin esperanzas, con un horizonte que depende de lo que dicen y hacen los países que hoy gobiernan el mundo con sus cumbres millonarias que llevan a ninguna parte. Ojalá no pase lo que en Palestina con Israel. Inshallah. Los conflictos no pasan así, por así. Nada es casualidad y menos lo que sucede en ese país. Recomiendo esta novela.

Pasión Vital de Monseñor FREDDY BRETON

FREDDY ANTONIO DE JESUS BRETON MARTINIEZ

Freddy Antonio de Jesús Bretón Martínez nació el 1947 en Canca la Reina, Provincia Espaillat, República Dominicana. Hijo de Domingo Antonio Bretón López y Ana E. Martínez Méndez, primero de cuatro hermanos (Freddy, Juan Constantino, Domingo y Martín Alejo) y cuatro hermanas (Ana Teresita, María Bernardita, Carmen Nelia, y Altagracia Milagros). Ordenado prebístero el 10 de septiembre del 1977.Obispo de la Diócesis de Baní (Provincias San José de Ocoa, San Cristóbal y Peravia) desde el 19 de septiembre de 1998, fecha de su ordenación episcopal y toma de posesión. Ha publicado: Libro de las Huellas (1985), Bandera de algún viento(1991), Voces del Polvo (1993), La Máscara del Tiempo (1995), El Apellido Bretón en la República Dominicana (2003), Entre la voz y el Fuego (2007) y Pasión Vital (2008).

EL Obispo Escritor y Poeta.
Por Marcial Báez

Monseñor Freddy Bretón, el Obispo Escritor y Poeta, como le llamo, además de ser un gran orador, en estos 53 escritos nos muestra su maestría de narrador, en un lenguaje sencillo, llano, de pueblo, reflejando su realidad, esa que nos muestra la vida día a día, y que al leerlos nos inculca su singular sabiduría en un recorrido que vivencian una sumatoria de temas como la fe, la vocación, la familia, la eucaristía, la felicidad, el amor, la filosofía, la comunidad, el jubileo, la navidad, en síntesis: el camino para llegar a Dios concientes de lo que somos.

Subrayando el mismo, me he detenido en tres temas puntuales, el Arte de innovar, la Palabra a través de la lectura y la Tradición y la Búsqueda de la vida. Con estos subrayados quiero llevarles a conocer no sólo al hombre humilde, al pastor, sino a un ser que vive su fe y que esta Pasión Vital lo retrata de “pies a cabeza”.

PASION VITAL

El presente libro recoge escritos de diferentes épocas de mi vida. Unos editados en distintos medios, y otros inéditos. Como nunca tuve intención recopilatoria, me ha resultado laborioso reunirlos y, a veces, también datarlos (aunque esto lo hago notar en cada caso). Los trabajos ya publicados, proceden principalmente de las revistas perspectivas y Amigo del Hogar (en esta usé también el seudónimo Antonio Martí, en Santo Domingo; y del Semanario Camino, en Santiago:

Vivir o el Arte de innovar.
Subrayados

El camino a lo inédito ha sido, además de dramático, bastante pintoresco. Aquí como en otras partes, la gente aprende a colgar su verbo, y este se articula- lo mismo que sus actos- en base a premoniciones. A pesar del tiempo transcurrido, nuestra política vernácula no acaba de abandonar los usos milenaristas y el talante agorero.

Cabría, por otra parte preguntar a los santos, a los filósofos, a los artistas y pensadores, a los escritores e inventores si es fácil crear. Aunque más bien parece que no hay nada fatigoso y monótono como producir algo original. El creador es con frecuencia incomprendido; podría dar incluso la impresión de ser poco amigo del trabajo, o de ser un francotirador, una persona incapaz de compartir siquiera su aburrida soledad.

La novedad no siempre esta libre de sospechas, por lo que a los innovadores normalmente les toca sufrir. Así, la irrupción de Cristo en la historia fue algo totalmente inédito, y hasta la gente sencilla percibió la diferencia: “¿Qué es esto? ¡Una doctrina nueva, expuesta con autoridad!”. Conviene apresurarse a reconocer que, aunque eludir sistemáticamente el cambio equivale a morir, no todo lo nuevo es conveniente. Una de las fuentes de novedad más apreciadas es el placer, y sus adeptos se muestran insaciables. Compiten en creatividad llegando a límites inconcebibles, pero pronto los atrapa la rutina.

Una de las realidades más asombrosas del mundo es la diversidad de los seres vivos; aunque las moléculas de la vida llenan el cosmos y los seres de la tierra compartamos el mismo planeta y una biología molecular idéntica somos distintos. Porque la innovación no está en los átomos y las moléculas que nos constituyen sino en la manera de combinarse entre sí. Aunque aparentemente cada ser humano no es más que un modesto conjunto de agua, calcio y moléculas orgánicas, constituye paradójicamente una maravillosa e irrepetible realidad. Dios, según la expresión popular, bota el molde después de hacer a cada persona. No importa que ahora no distingamos a un chino de otro chino, ni a ese de un japonés: nadie es igual a nadie, pues Dios no se repite.¡Cada persona es una absoluta novedad! A cualquier ser humano podríamos decirle con toda verdad lo que se afirma de él en el mito esquimal de la creación: Nunca vi nada semejante a ti. Y por eso mismo, nadie daña más al hombre que quien lo vuelve rectilíneo, adocenado, uniforme, anulando su individualidad, borrando de la tierra la diversidad. La evangelización no puede ser diferente en su contendió esencial, que es el mismo Cristo, pero puede serlo en cuanto a nosotros se refiere. La Iglesia está llamada a auscultar el latido del tiempo para poder responder adecuadamente a los nuevos desafíos.

El secreto de la absoluta novedad es Dios, que es amor (1Jn 4, 8) y se goza en llenar de su ternura todas las cosas.El amor no es esencialmente, una relación con una persona especifica; es una actitud, una orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como totalidad…”

No hay cosas aburridas, sino personas vacías y torpes. Cuando el ser humano está pendiente de la vida,”Las cosas más importantes tanto como las insignificantes, toman una nueva dimensión. Dios es comunidad y crea comunidad, pero jamás mata la individualidad.

Somos de verdad, dichosos los que tuvimos la suerte de nacer de padres con ojos. Es decir, con los ojos y corazón. Para ellos, la vida era una fiesta (aunque hubiera enfermedad y hambre); todo en ella tenía sabor de novedad. La mirada estaba atenta a la delicadeza de Dios hasta en los detalles; pudimos aprender a verlo habitando en las criaturas, según dice S. Ignacio de Loyola,”en los elementos dando ser, en las plantas vegetando, en los animales sensando, en los hombres dando entender”

Pienso que a veces nos hace falta volver a descubrir el mundo como el niño que por primera vez se inclina, estando de pie, mientras baja la cabeza hasta colocarla entre las piernas; cuando la levanta, roja por la sangre debido a la posición hacia abajo, exhibe siempre una sonrisa entre pícara y alegre:¿acaba de descubrir el mundo al revés?¿Por qué no descubrirlo también en nosotros?

Encíclica VeriTatis Splendor: Aspectos Bíblicos
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La Iglesia misma recomienda a los profesores "de ciencias bíblicas”- para que sean fieles a su quehacer-“Trabajar a nivel del texto, a nivel del acontecimiento que este encierra y a nivel de la tradición que lo comunica e interpreta”.

De modo que es crucial para la Iglesia la correcta interpretación y el uso adecuado de la Sagrada Escritura. Y si arriesgado es el uso de la Escritura en la dogmática, creo que lo es más en la moral.

Piénsese, si no, en el desastroso resultado del uso fundamentalista o literalista de las abundantes secciones patriarcales, con los crudos relatos de su comportamiento, por ejemplo, de tipo sexual. Abrahán permite que la hermosa Sara, su mujer, sea llevada al harén del faraón; por temor a perder la vida, se hace pasar por hermano y no por esposo de Sara(Gn12,10ss). Por otra parte, Lot ofrece sus dos hijas a los enardecidos habitantes de Sodoma, pues éstos- en su arrebato- no respetaban ni a los Ángeles. Estas mismas doncellas dirán luego:”Vamos a embriagar a nuestro padre y acostarnos con él…”.”Y concibieron de su padre las dos hijas de Lot” (Gn 19,52ss).

En la misma genealogía de Jess-además de otros puntos oscuros- se dice,”David engendro a Salomón en la mujer de Urías”(Mt 1,6), sin escamotear para nada ese vergonzoso hecho.

Hay que ver todo lo que hace el buen San Agustín para explicar, por ejemplo, la poligamia de los patriarcas. “Así-dice-tenían mujeres por causa de Dios” (en cuanto Dios quería que el pueblo se multiplicara). Y agrega enseguida: Eran otros tiempos”.

Lucero también decía: “spiritus solus intelligit Scripturas rete et secundum Deum”. Y entiendo que tiene un sentido muy próximo a la conocida expresión de la dei verbum: “La escritura se ha de leer e interpretar con el mismo espíritu con que fue escrita.

Algunos de los Padres conciliares querían que se dijera que la verdad cristiana está concebida parte en la Sagrada Escritura y parte en la Tradición (“ Partim… partim”). El Concilio desaprobó esta forma tan tajante. De hecho, algunos temas del mismo concilio fueron ilustrados sólo a partir de la tradición. Esta de más decir que todo esto (Escritura vs. Tradición) es fruto, más que de la razón, de la necesidad de sostener contra viento y marea rígidas posturas doctrinales, nacidas y crecidas al fragor de la polémica. Porque, quién no sabe que la tradición es esencial a la escritura, pues por tradición se forjó, se constituyó, mientras crecía en el seno de una comunidad que la pasó de unas manos a otras manos (de un corazón a otro corazón): de una a otra generación.(“Tradere”…). En cada época, esa comunidad (que será la Iglesia), la ha custodiado. Se ha nutrido de ella y la ha difundido.

Vemos que de inmediato la encíclica hace que la verdad rebase el ámbito filosófico para asumir insondables dimensiones bíblicas, y específicamente joanaicas: “Yo soy el camino, la verdad y la vida” (Jn 14,16). Y tratándose de una encíclica que versa sobre la oral, conviene recordar que camino (derek, odos), de ser el espacio físico para el desplazamiento, pasó a significar la vida misma del ser humano, y también su comportamiento. Camino y vida son, pues, dos palabras claves en la moral. Así, la vida por ejemplo, no sólo es el ámbito natural de la moral, sino su razón de ser y su meta insoslayable.

Me parece que el tema bíblico del amor es muy útil para saber si un documento de oral acierta; más aún, para saber si el cristianismo acierta.

Por eso, de las primeras cosas que se me ocurrieron fue examinar la Veritatis Splendor en el amor, como diría S. Juan de la Cruz.

Creo que aprueba con notas excelentes. Es de las partes mas hermosas de la encíclica: hasta la ley se “dulcifica” un poco, mirándola desde la cruz, desde el radical amor de donación de Cristo. Porque “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15,13). En eso se resume la ley y los profetas y, por tanto, ¡la moral también!.

Buscando La Vida
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Recuerdo perfectamente la escena. Conversaba con un jovencito en una calle cualquiera de un barrio pobre. Por la misma calle venía un niño sucio y harapiento. Se paraba frente las casas de las familias más acomodadas, y después de escarbar los zafacones con sus manos, pedía con los ojos y la boca algo para comer. Al pasar por nuestro lado, oí al jovencito que, señalando al pobre niño me decía: “Ese es un buscavida”.

El que busca la vida es porque no la tiene. O tiene algo que se parece a ella y quiere hallar la vida verdadera.

Según eso: ¿Es vida la de ese niño hambriento, escarbando zafacones?¿Quién se empeña en mantenerlo alejado de la vida?¿Quién lo destina a ser viralata, como si fuera perro realengo?¿Hay algún ser humano que haya nacido para eso?

-A pesar de todo, nos gusta la vida:
-El novio llama a su novia “mi vida”. Lo mismo la esposa al esposo, la madre al hijo, etc.
-Deseamos que Dios dé “larga vida”.
-Al estornudar deseamos “¡Salud!”(Que es vida sin enfermad).
-“Te quiero más que a mi vida”, decimos, indicando que lo más que queremos es la vida.
-Cuando aclamamos a alguien decimos “¡Que viva!”Los científicos estudian la vida. Los filósofos hacen tratados sobre la vida.
-Los políticos se dan buena vía. Los poetas enloquecen ante la vida. En las canciones se trata y maltrata la vida…

Así, ente el montón de canciones que dispara al aire nuestra radio, hay canciones muy hermosas, algunas dedicadas al tema de la vida o que aluden a él. Quién no recuerda “Gracias a la Vida”, o aquella de Pablo Milanes, que todavía se escucha a menudo “Para vivir”, sobre todo donde dice:” Y aunque el llanto es amargo, piensa en los años que tienes para vivir”. Y también “Me olvide de vivir”, de Julio Iglesias. Hace años se oía “tengo una guitarra herida”, en la voz de la brasileña Denise Dekalaf, que decía: “Yo no le temo a la muerte, que más le temo a vivir, en un mundo como este, que no sabe sonreír”. Tampoco queremos un mundo cualquiera para vivir. Exigimos un mundo que sepa sonreír. Por eso, quizá, escribí una vez:

“¡Dios bendiga la risa de los niños!¿Hay tesoro más preciado?
¿Cabe en bancos o en chequeras?
Yo quiero ser millonario de limpias y alegres sonrisas.
¡Quien pudiera ver reír, desbordar el mundo de sonrisas;
Escuchar absorto el coro de los niños
sin que se quiebre jamás el tierno cristal de su risa”

El cristiano sigue al que es la vida y comunica vida verdadera, interminable. El seguidor de Cristo batalla durante su existencia, preparando activamente su encuentro con Dios. No se lleva de decir que hay otra vida, pero sin hacer nada positivo en esta. No la espera sentado: la construye desde ahora. Y al morir, piensa que el mismo es como el grano, que se pudre para dar fruto; que la muerte es un paso de plenitud en el camino de su vida. Y sintiendo como todos la instintiva repugnancia de la muerte, encuentra fuerza en Dios para avanzar confiado hacia ella.

Novellino

NOVELLINO

El Novellino o Cento novelle antiche es una colección de cien cuentos breves, de autor anónimo, hecha en Florencia hacia los óltimos años del siglo XIII. Sus temas, tratados de manera desnuda y concisa, son acontecimientos anecdóticos tomados de la Biblia, de la vida de los Santos, de los trovadores provenzales, de las leyendas caballerescas medievales. Su proósito dominante es formar al hombre de la corte. Estas narraciones, primeras manifestaciones de la novela italiana, son una anticipación del Decamerón de Bocaccio.

(Novela VIII). Donde se plantea una cuestión, y sentencia que fue dada en Alejandría.

En Alejandría que está a las partes de Rumania (ya que hay doce Alejandrías), la cual fué fundada por Alejandro en marzo antes que muriese; en esta Alejandría, en el barrio donde están los sarracenos, donde estos venden fritangas y se compran los manjares más exquisitos y delicados, así como entre nosotros se compran paños, un día lunes, un cocinero mahometano, que tenía pronombre sarraceno con un pan e la mano; no tenía dinero para comprarle; y puso el pan encima del caldero y recibió el humo que salía; y lleno de deleite, mordía en el pan ahumado por el humo que del manjar salía; y así lo comió todo. Este Fabratto no había vendido bastante por la mañana; túvolo a mal agüero, y como disgusto atrapa al pobre sarraceno y le dice:

-Págame esto que has tomado de lo mío.

-El pobre responde:

-No he tomado de tu manjar otra cosa que humo.
- De lo que cogiste, págame- decía Fabratto.

Tanta fue la disputa, que por lo nuevo del pleito y lo villano, y por no haber ocurrido nunca antes, llego al Soldán. Este, por la mucha piedad del caso, reunió a los sabios, y mando venir aquellos. Se trató el pleito. Los sabios sarracenos comenzaron a sutilizar. Uno reputaba que el humo no era del cocinero, aduciendo muchas razones: el humo no se puede retener, se convierte en olor que carece de sustancia y de propiedad que sea útil; no debe pues pagarse. Otro decía que el humo está unido al majar y de el depende, y se genera de sus propiedades, y el hombre está para vender su mercadería, y quien la toma es usanza que pague. Hubo muchos pareceres. Finalmente un sabio impuso su consejo y dijo:

-Puesto que éste está para vender su mercadería y el otro para comprarla, tú, justo Señor, haz que lo haga justamente pagar según su valor. Si su cocina, que vende dando útil propiedad de aquella, suele tomar útil moneda; ahora que ha vendido humo, que es la parte inútil de la cocina, haz, Señor, sonar una moneda, y juzga que el pago se tenga por hecho con el sonido que sale de aquélla.

-Y así sentenció el Soldán que fuese observado.

La Idea que da Vueltas de Gabriel García Márquez

GABRIEL GARCIA MARQUEZ

Gabriel José de la Concordia García Márquez es un novelista colombiano, escritor de cuentos, guionista y periodista. Nacido en la Región Caribe, en el municipio de Aracataca (Magdalena), el 6 de marzo de 1927. Es conocido familiarmente como "Gabo "(y también Gabito) (hipocorístico guajiro para Gabriel), desde que su compañero del diario bogotano El Espectador, José Salgar, comenzara a llamarle así. En 1958, se casó con Mercedes Barcha, tienen dos hijos, Rodrigo y Gonzalo.

Es considerado uno de los autores más significativos del siglo XX. Obtuvo el Premio Nóbel de Literatura en 1982, según la laudatoria de la Academia Sueca "por sus novelas e historias cortas, en las que lo fantástico y lo real son combinados en un tranquilo mundo de imaginación rica, reflejando la vida y los conflictos de un continente". Su novela más reconocida internacionalmente es Cien años de soledad.

La Idea que da Vueltas

Por Gabriel García Márquez

Les voy a contar, por ejemplo, la idea que me está dando vueltas en la cabeza hace ya varios años y sospecho que la tengo ya bastante redonda.

Imagínense un pueblo muy pequeño donde hay una viejita que tiene dos hijos uno de 17 y una hija menor de 14. está sirviéndoles el desayuno a sus hijos y se le advierte una expresión muy preocupada. Los hijos le preguntan que le pasa y ella responde: No sé pero he amanecido con el pensamiento de que algo grave va a suceder en este pueblo. Ellos se ríen de ella dicen que esos son presentimientos de viejo, cosas que pasan. El hijo se va a jugar billar y n el momento en que va a tirar una carambola sencillísima, el adversario le dice: Te apuesto un peso a que no la haces. Todos se ríen, el se ríe, tira la carambola y no lo hace.

Pagó el peso y le preguntan “pero qué pasó si era una carambola sencilla”. Dice: Es cierto pero se me ha quedado la preocupación de una cosa que me dijo mi mamá sobre algo grave que va a suceder en este pueblo. Todos se ríen de él y el que se ha ganado el peso regresa a su casa, donde está su mamá. Con su peso, feliz dice: “Le gané este peso a Dámaso en la forma más sencilla, porque es un tonto”. Y por qué es un tonto?- Dice: Hombre porque no pudo hacer una carambola sencillísima estorbado por una preocupación de que su mamá amaneció hoy con la idea de que algo va a suceder en el pueblo.

Entonces le dice la mamá, no te burles de los presentimientos de los viejos porque a veces salen. Un pariente lo oye y va a comprar carne. Ella le dice al carnicero: Véndame una libra de carne. En ese momento en que está cortando agrega: Mejor véndame dos porque añadan diciendo que algo grave va a pasar y lo mejor es estar preparados. El carnicero despacha la carne y cuando llega otra señora a comprar una libra de carne le dice: lleve dos porque aquí llega la gente diciendo que algo muy grave va a pasar y se están preparando, y andan comprando cosas”. Entonces la señora responde: “Tengo cuatro hijos , mejor deme cuatro libras”.

Se lleva las cuatro libras y para no hacer largo el cuento diré que el carnicero en media hora agota la carne, mata otra vaca, se vende todo y se va expandiendo el rumor. Llega el momento de que todo el mundo en el pueblo está esperando que pase algo, se paralizan las actividades y de pronto, a las dos de la tarde hace calor como siempre, alguien dice: Se han dado cuenta del calor que está haciendo?”. Pero en este pueblo siempre ha hecho calor.

Tanto calor que es un pueblo donde todos los músicos tenían instrumentos remendados con brea y tocaban siempre a la sombra, porque si tocaban al sol se les caían a pedazos. “Sin embargo, dice uno- nunca ha hecho tanto calor”. Pero si a las dos de la tarde es cuando da más calor. Si pero no tanto como ahora.

Al pueblo desierto, a la plaza desierta, baja de pronto un pajarito y se corre la voz: “Hay un pajarito en la plaza”. Y viene todo el mundo espantado a ver el pajarito. Pero señores, “siempre ha habido pajaritos que bajan”. Si pero nunca a esta hora. Llega el momento de tal tensión para todos loas habitantes del pueblo que todos están desesperados por irse y no tienen el valor de hacerlo. “Yo si soy muy macho –grita uno _ yo me voy. Agarra sus muebles, sus hijos y sus animales, los mete en una carreta y atraviesa la calle central donde está el pobre pueblo viéndolo. Hasta el momento en que dice: “Si este se atreve a irse, pues nosotros también nos vamos “, y empiezan a desmantelar literalmente el pueblo.

Se llevan las cosas, los animales, todo. Y uno de los últimos que abandona el pueblo dice: “Que no venga la desgracia a caer sobre todo lo que queda de nuestra casa”, y entonces incendia la casa y otros incendian otras casas. Huyen en un tremendo y verdadero pánico, como éxodo de guerra, y en medio de ellos va la señora que tuvo el presagio exclamando; “Yo le dije, que algo grave iba a pasar y ...me dijeron que estaba loca.